תוצאות חיפוש

פרשת ויחי – על פרשת השבוע במשכן הכוונה

"משום שגפן הזה, שהוא הנוקבא, שולט על כל אלו כתרים התחתונים, ששולטים על ידם כל העמים עכו"ם, והוא נצח למעלה. ישראל, שהם נקראים שורקה, ישמידו וינצחו צבאות אחרים למטה. ועל כולם יתגבר מלך המשיח" (זהר ויחי, פס' תקפ"ח, מאמר אסרי לגפן עירה)

להמשך קריאה >>18.12.2021

ערכות הכל הולך אחרי ההתחלה

להמשך קריאה >>28.09.2022

תפילה ב- מבט קבלי

להמשך קריאה >>13.12.2020

פרשת ויגש – על פרשת השבוע במשכן הכוונה

"כי הנה המלכים: אמר ר' יהודה סוד האמונה כאן. שהיא הנוקבא. כי כשנגלה הרצון, והיחוד התעטר בזו"ן כאחד. אז שני העולמות זו"ן, מתקשרים יחד, ונועדים יחד. זה זעיר אנפין לפתוח האוצר ולהשפיע. וזה הנוקבא, ללקוט ולאסוף לתוכה, את השפע, ואז כי הנה המלכים נועדו, שהם שני עולמות, עולם העליון שהוא זעיר אנפין ועולם התחתון שהיא הנוקבא" (זהר ויגש, פס' כז', מאמר הנה המלכים נועדו)

להמשך קריאה >>12.12.2021

פרשת מקץ וחנוכה – על פרשת השבוע במשכן הכוונה

"כאן הוא סוד ארבע מלכויות, המסבכות הכל. רוח סערה, זהו מלכות בבל. ענן גדול, זהו מלכות מדי. ואש מתלקחת, זו היא מלכות אדום. ונגה לו סביב, זה הוא מלכות יוון, ונוגה מסבב אותם, ולא שנגה הוא בהם, כי כתוב בהם סביב. משום שאין בכל המלכויות שתהיה קרובה לדרך האמונה כמו מלכות יוון" (זהר חדש, פ' יתרו, אות שלט', מאמר רוח סערה)

להמשך קריאה >>04.12.2021

תפילה – מבט קבלי

להמשך קריאה >>27.08.2020

מה למעלה מה למטה

להמשך קריאה >>05.09.2021

פרשת וישב – על פרשת השבוע במשכן הכוונה

"ויאמר לו, לך נא ראה את שלום אחיך ואת שלום הצאן, והשבני דבר; וישלחהו מעמק חברון, ויבא שכמה. וימצאהו איש והנה תועה בשדה; וישאלהו האיש לאמר, מה תבקש. ויאמר, את אחי אנכי מבקש; הגידה נא לי, איפה הם רועים" (בראשית לז', יד'-טז')

להמשך קריאה >>27.11.2021

הכול הולך אחרי ההתחלה

להמשך קריאה >>12.04.2022

פרשת וישלח – על פרשת השבוע במשכן הכוונה

"והוא, יעקב, כאשר עלתה שחרות הבוקר, אז נתגבר ונאחז בו כי נחלש כחו של המלאך, כי אין לו שליטה אלא בלילה, ויעקב שולט ביום. ועל כן נאמר, ויאמר שלחני כי עלה השחר, כי אני נמצא ברשותך" (זהר וישלח, פס' צח', מאמר שלחני כי עלה השחר)

להמשך קריאה >>20.11.2021

ניגונים בצדק 2022

להמשך קריאה >>24.11.2022

פרשת ויצא – על פרשת השבוע במשכן הכוונה

"אבל באותו רגע, שהגיע זמנו לזווג רחל, להוציא שבעים נפש, מיד הרגיש בעצמו בחינת תשוש כח, וזה שדבר והתפלל כל זה. וזה שלא גלל יעקב האבן מעל פי הבאר, טרם גילוי רחל. אבל בגילוי רחל לו, נשלם בחינת זווג עינים. לכן באותו זמן, כלל ישראל נכללו בו. ואם כן נאספו באמת כל העדרים שבאותו זמן. על כן, 'ויגל את האבן מעל פי הבאר'" (בעל הסולם, פרי חכם על התורה, מאמר 'לא עת האסף המקנה').

להמשך קריאה >>13.11.2021