תוצאות חיפוש
שיעור פסח לאור הקבלה והתקופה
שיעור פסח לאור הקבלה והתקופה הזמנה לשיעור פסח חינמי ווירטואלי לאור המציאות העכשוית עם אפשרות לשאלות בשידור חי על הראיה הקבלית את התקופה הנוכחית והקשר לחג הפסח .
להמשך קריאה >>20.03.2020פרשת כי תשא – על פרשת השבוע במשכן הכוונה
"וסדר העבודה הוא, כשהאדם נתעורר לעבדות ה', הוא ע"י שזוכה לבחינת חוורתא, שמרגיש אז חיות ואור בהעבודת ה'. ואח"כ בא לו איזה מחשבה זרה, שעל ידי זה נופל מדרגתו ומתרחק מהעבודה, המחשבה זרה מכונה בשם סערה, ושערה. ותחת השערא יש גומא, שהוא בחינת נקב וחסרון בהגולגולת" (כתבי בעל הסולם, שמעתי, מאמר קכח', מהאי גלגלתא נטיף טלא לזעיר אנפין).
להמשך קריאה >>14.03.2020פרשת תצוה – על פרשת השבוע במשכן הכוונה
"ועשו את האפד: זהב תכלת וארגמן תולעת שני, ושש משזר מעשה חשב" (שמות כח', ו') "הנה סוד ה'איפוד' מלשון אי' פה' ד'. כי במקום הדלת, שם הפתח בשעה שסגור. ובגשמיות, אפשר לראות את הדלת כמו שאפשר לראות את הפתח. אמנם ברוחניות, אינם רואים זולת הפתח, ואי אפשר לראות את הדלת כלל, זולת באמונה שלימה וברה רואים את הדלת, וברגע הזאת מתהפך לפתח, כי הוא אחד ושמו אחד" (אגרות הסולם, לא')
להמשך קריאה >>07.03.2020פרשת תרומה – על פרשת השבוע במשכן הכוונה
כ) פתח ר' שמעון וכו': פתח ר' שמעון ואמר, אפריון עשה לו המלך שלמה מעצי הלבנון. מקרא זה העמדנו ולמדנו. אבל אפריון, הוא היכל התחתון, מלכות, שהיא כעין היכל העליון שהוא בינה. והקב"ה קרא אותו גן עדן, שנטע אותו להנאתו, והשתוקקותו היא להשתעשע בו עם נשמות הצדיקים, ששם עומדות כולן ורשומות בתוכו. אלו הנשמות שאין להן גוף בעולם הזה, עולות כולן ומתעטרות שם, ויש להן מקומות לראות, להתענג בעונג העליון הנקרא נועם ה', ושם מתמלאות מכל התענוגים של נהרי אפרסמון הטהור. כא) אפרסמון דא היכלא וכו': אפרסמון, הוא היכל העליון המכוסה וגנוז, שהוא בינה. אפריון, הוא היכל התחתון, מלכות, שאין בו סמך עד שנסמך מן היכל העליון וכו'. (הזה"ק, פ' תרומה, מאמר אפרסמון ואפריון)
להמשך קריאה >>29.02.2020חודש אדר לאור הקבלה- אפשרות להיפוך
חודש אדר לאור הקבלה- אפשרות להיפוך מתוך שיעור בקבלה ,על חודש אדר כחודש של מעבר ואפשרות להיפוך . מה זה אומר בראי הקבלה ? מוזמנים להצטרף ללימוד קבלה .
להמשך קריאה >>27.02.2020פרשת משפטים – על פרשת השבוע במשכן הכוונה
קג) ת"ח אם אחרת יקח לו: הגלגולים שמתגלגלים במקרא הזה, כמה גדולים ועליונים הם. שהרי כל הנשמות באים בגלגול, ובני אדם אינם יודעים דרכיו של הקב"ה, ואיך עומדים המאזנים, ואיך בני אדם נדונים בכל יום ובכל זמן, ואיך הנשמות באות בדין מטרם שבאים לעולם הזה, ואיך באות בדין לאחר שיוצאות מעולם הזה (הזה"ק, פ' משפטים, אות קג').
להמשך קריאה >>22.02.2020פרשת יתרו – על פרשת השבוע במשכן הכוונה
"וזה עניין, "ביום השלישי". פירוש, כי מתחילה, "ולילה כיום יאיר". כמו שכתוב, "בעצם היום הזה". ואחר כך היה צמצום, כמו שכתוב "ונגה לו סביב". ואחר כך מחמת חטא הסתלק, גם הנוגה, והיתה חשכה גדולה, דהיינו, לילה. אבל, בשעת מתן תורה נגלה עליהם הקב"ה, כזקן מלא רחמים [ארך אנפין], בלי תערובת דינים כלל, אז חזרה החשכה לנוגה, והנוגה כאור. וזה סוד, "יום אחד הוא יודע להוי' לא יום ולא לילה והיה לעת ערב יהיה אור". דהיינו, ששב הכל ליום ואור, וזה סוד, השלישי שכולל שני הקצוות, והבן" (בעל הסולם, פרי חכם, על התורה, מאמר 'מצות עשה, אנכי הוי' אלוקיך')
להמשך קריאה >>15.02.2020כאיש אחד בלב אחד- פרשת יתרו לאור הקבלה
פרשת יתרו לאור הקבלה- כאיש אחד בלב אחד עבורנו מהי המשמעות של המעבר משנאת חינם למקום של - כאיש אחד בללב אחד עבורנו היום ?
להמשך קריאה >>14.02.2020חיבור בצומח וחיבור באנושות לאור הקבלה
חיבור בצומח וחיבור באנושות לאור הקבלה מחקרים מוכיחים יותר ויותר על הקשר שבין עצים בעולם הצומח, ומה זה אומר לגבי החיבור האפשרי באנושות ? על זאת ועוד בסרטון הבא -
להמשך קריאה >>11.02.2020פרשת בשלח – על פרשת השבוע במשכן הכוונה
"ויאמר משה אלהם: איש, אל יותר ממנו עד בקר. ולא שמעו אל משה, ויותרו אנשים ממנו עד בקר, וירום תולעים, ויבאש; ויקצף עלהם, משה. וילקטו אתו בבקר בבקר, איש כפי אכלו; וחם השמש, ונמס. ויהי ביום הששי, לקטו לחם משנה שני העמר, לאחד; ויבאו כל נשיאי העדה, ויגידו למשה. ויאמר אלהם, הוא אשר דבר יהוה שבתון שבת קדש ליהוה מחר" (שמות טז', יט'-כג')
להמשך קריאה >>08.02.2020פרשת בא – על פרשת השבוע במשכן הכוונה
"כיון דחמא וכו': כיון שראה הקב"ה, שמשה ירא, ושליחים ממונים אחרים למעלה לא יכלו לקרב אליו, אמר הקב"ה, הנני עליך פרעה מלך מצרים התנים הגדול הרובץ בתוך יאוריו. שהקב"ה היה צריך לערוך עמו מלחמה ולא אחר. כמש"א, אני ה', שדרשו, אני ולא שליח. ובארו סוד החכמה של התנים הגדול הרובץ בתוך יאוריו לאלו יושבי על מדין , היודעים בסוד אדונם" (זהר בא, אות לח', מאמר התנינים)
להמשך קריאה >>01.02.2020פרשת וארא – על פרשת השבוע במשכן הכוונה
"וזה שנתן הקב"ה למשה בדיבור "בא אל פרעה". כלומר, תייחד האמת שכל הביאה למלך מצרים אינו אלא לסוד 'פרעה', להתגלות השכינה הקדושה. וזהו שכתוב, "כי אני הכבדתי את לבו וכו' למען שיתי אותותי אלה בקרבו". פירוש, כי ברוחניות אין אותיות, כמו שהארכתי מכבר בזה, וכל הפריה ורביה שברוחניות שורה על האותיות הנשאבים מחומריות דעולם הזה בסוד "ובורא חשך", שאין כאן שום הוספה וחידוש, אלא בריאת החושך שהוא מרכבה מותאמה לגלות האור כי טוב" (אגרות הסולם, אגרת טו').
להמשך קריאה >>29.01.2020